בנות עלינה

נכתב ללחן "דבקה דלעונה". 

ראו את ריקוד דבקה דלעונה - ביצוע כלי לפי מנגינת השיר. לשיר עם מילים ביצועים רבים בערבית, בהבדלים גדולים בלחן ובמילים. ראו סרטון עם מילים בכתב ערבי, בתעתיק עברי ובתרגום עברי, מותאם לביצוע הזמרת הלבנונית הצעירה נוואל זע'בי.

לפי משה חבצלת (מוותיקי העלייה הראשונה), בשחזרו את המקור הערבי של "שיר עבודה" (עורו אחיי), גם "יה חי לי לי" היה חלק מ"דבקה דלעונה". (ראו פרטים וקישור שם). משה חבצלת טוען כי שמע את הלחן גם כעבור שנים בקפריסין ושם נאמר לו כי מקור הלחן בבלקן ומשם הגיע לערבית.

על המקור הערבי מספר המזרחן פרופ' מנחם מילסון (דברים שמסר לזֶמֶרֶשֶׁת בדצמבר 2017):

השיר "עלא דלעונה" – ואולי נכון יותר לומר שירי "עלא דלעונה", כי יש עשרות גרסאות של "עלא דלעונא" שהמשותף להן הוא הלחן והפזמון "עלא דלעונא" – הוא שיר שהיה נפוץ מאוד בארץ במחצית הראשונה של המאה שעברה. היה מוכר גם בסוריה. נוסח אחר מזה הרשום לעיל נמצא בשירון "ג'ננתיני". דווקא הנוסח הקצר [שנרשם מפי משה חבצלת – זֶמֶרֶשֶׁת] מוכר לי מילדות. לפי מה שידוע לי שרו אותו ביישוב הישן גם יהודים דוברי ערבית. אני מדגיש: דוברי ערבית, ולא ספרדים דוברי ספניולי, כלומר, מוגרבים, חלבים, יוצאי דמשק וכד'.

מה פירוש "עלא דלעונה"? חידה. יש מהנשאלים הערבים שענו לי בכנות שאינם יודעים מה פירוש הביטוי; היו שאמרו שייתכן שזה ביטוי או כינוי שנגזר מהפועל דַלַּעַ (לפנק) או מהמילה דַלּוּעׇה (ילדה מפונקת). באתר אחד קראתי סברה שהביטוי "דלעונה" קשור למילה הערבית "עוֹן" (בערבית ספרותית "עַוְן").

הטקסט העברי אינו קשור לטקסט ערבי המוכר לנו. עם זאת, יש נוסח עברי נוסח "חיש אל הבאר" ששר פלפל אלמסרי (1960) שנראה כנוסח עברי נוסף ל"בנות עלינה", ומתקבל רושם ששניהם תרגומים מקורבים של מקור משותף שטרם אותר.

גרסאות נוספות ללחן בעברית:

• לחלק השני של הלחן "ילדה נעימה חכמת לב" (כנראה בשנות העשרים של המאה העשרים).
• בשנת 1972 כתב חיים חפר מילים חדשות "הגנדרנית" ללחן השלם עבור המופע "קונגרס הצחוק הציוני".

ביצועים ישראליים כליים ללחן:

• ראו גם ביצוע ג'זי לשיר מאת "סדנת הג'ז" (1972).
• תזמורת "סובו במחול" בעיבוד יגאל חרד (ביצוע כלי)

השיר "עלא דלעונה" נזכר ומצוטט גם בשיר "איזה מין קונצים".

לחנים מזרחיים   מקהלות